秦始皇七块刻石铭文详解：一统天下的见证

秦始皇统一六国后的第二年，公元前220年到210年，从陕西咸阳出发，先后五次出巡天下，东至河北秦皇岛、南至浙江绍兴、西至甘肃陇西,北至河北秦皇岛。他做始皇帝12年，平均2年多一次巡察各地，最后病逝于第五次巡游途中。

秦始皇出巡五次，除第一次西巡没有立下刻石外，其余四次巡游期间都立过刻石。他在哪些地方立过刻石，刻石铭文上主要说了些什么？我们就结合他五次出巡，来了解一下。

秦始皇塑像

尚无刻石出现的西巡

公元前220年，秦始皇第一次出巡，为西巡。巡视的地方是甘肃中部的陇西郡、北地郡。

陇西郡是秦国的发迹地。从约在公元前900年，秦国的先祖非子在那里建造了第一个都城秦邑“秦川宫”起，到秦人前仆后继，不断东进，最终定都咸阳，秦始皇在公元前221统一中国止，先后时间长达800年左右。

秦始皇首次出巡，即去陇西拜祭祖宗，以示他不忘先辈奋斗史，符合万事以礼为先的原则。

秦始皇还巡视了北地郡。这个地方发生过一件大事：北地曾是义渠戎王的领地。戎王与宣太后有私情，并生下了两个儿子。公元前272年，宣太后“诈而杀戎王于甘泉"。

宣太后是秦昭襄王的母亲，秦始皇的高祖母。宣太后曾以太后之位执政，为了消除秦国西部大患，宣太后诱杀义渠王，灭了义渠国，使秦国东进再无后顾之忧。估计，宣太后不为私情的大局理念和心机手段，秦始皇是欣赏和学习的。这可能是他去北地的原因之一。

这一次出巡，秦始皇没有立下刻石。也许有，只是目前尚未发现。

秦始皇出巡图

第一块刻石：峄山刻石

公元前219年，秦始皇第二次出巡，为东巡。秦二世胡亥的话解释了始皇帝巡行的目的："先帝巡行郡县，以示强，威服四海。"

秦始皇到达的首站，是位于今天的山东邹城东南的峄山。他在主峰五华峰顶上立下了第一块刻石，称“峄山刻石”。

峄山刻石

立峄山刻石，是秦始皇“一步登天”引起的。史料记载上有秦始皇“一步登天，立成神仙”的传说。他在五华峰下喝了甘泉湖水后，精神倍增，一鼓作气登上了峄山。然后，在赵高的激将法和李斯采取的严密保护措施下，以莫大的勇气，双手撑住石壁，纵身一跳，终于攀上了峰顶的插天石。秦始皇就站在窄如刀刃的插天石上，做了一个君临天下的动作，还兴致勃发地吟唱起来∶

追忆乱世，分土建邦，以开争理。攻战日作，流血于野，莫能禁止。寡人主国，壹家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定，利泽长久。

事后，李斯把秦始皇登临峄山的吟唱加以整理，润色成文，以小篆书写，命人"勒铭山岭"，即峰山刻石铭文，

刻石铭文上说道：秦始皇亲巡远方，在峄山上和群臣们一起追忆悠久的历史。回想战乱年代，天下分崩离析，诸侯国之间连年战争，不断“流血于野”。只有当今秦国皇帝 “灭六暴强”，实现四海一家，战乱不再复起，老百姓从此安康稳定。

邹城峄山

第二块刻石：泰山刻石

秦始皇在在峄山巡游后，接着来到泰山，举行了盛大的封禅仪式，同时立下了第二块刻石，称“泰山刻石”。

泰山刻石铭文的主要内容，是说秦始皇一登位，立即“作制明法”，建立了法律制度，使各行各业做事都有了法律规范，以保证治国之道顺利运行。并告诫人们，要永远遵守这些法律制度，“顺承勿革”。铭文中，透露出秦始皇制定法律的目的，是要求人们做到“贵贱分明”，顺从礼节，遵守职事，达到天下“靡不清净”的目的。

泰山立石后下山道上，下起暴雨，秦始皇躲在一棵大树底下，他封此树为“五大夫”树。据说至今还在。

泰山刻石

第三块刻石：琅邪刻石

秦始皇离开泰山，来到位于今山东胶南市东南的琅邪。春秋时，越王勾践打败吴王夫差后，称霸中原，曾在琅邪山上建高台以望东海。
秦始皇五次出巡，曾三次到过琅邪。这一次东巡到琅邪，修筑了琅邪台，并立下刻石，称“琅邪刻石”。

他还在这里准许了方士徐福带童男童女入海求仙的上书。

秦始皇在琅邪期间，还“迁黔首三万户琅邪台下”。对这批移民，他采取了免除兵役、力役的办法加以奖励。

琅邪刻石

琅邪刻石与其它几块刻石不同的地方，是它的铭文明确记载了秦朝废除分封制、推行郡县制、统一度量衡、统一书写文字、重农抑商等方面的文字，还记载了秦朝疆域的范围。

作为始皇帝，他创立了"法度"，使万事都有执行标准；他采取“上农下末(重农抑商)”政策，使百姓富裕起来；他“器械一量、同书文字”(统一度量衡、统一书写文字)，使人们都很满意；他规定官员职责，使政务顺利施行；他希望“六亲相保”，杜绝盗贼出现，使百姓得到安宁；他宣告天地“六合”，都是“皇帝之土”，他的疆土，“西涉流沙，南尽北户，东有东海，北过大夏”；他自诩“功盖五帝”，天下无不臣服，人人都受到他的恩泽。

这块刻石铭文，最大限度地宣扬了秦始皇的功业，全文达到497个字，是七块刻石中铭文字数最多的一块。它是11个随从大臣极力歌颂“皇帝之德”后“刻于金石，以为表经"的结果。

胶南市琅邪台

第四块刻石：芝罘东观刻石

秦始皇在琅邪住了3个月后，沿勃海向东到达烟台，然后登上了芝罘岛。在这里，他立下了第四块刻石，称“芝罘东观刻石”。

刻石铭文内容，表达了秦始皇春游芝罘，东望大海的愉悦心情。他“观望广丽”的大海陆地，回顾自已“清理疆内，外诛暴强”，统一天下的伟业，期望从此以“明德”治理天下，官员们各遵本分履行职责，“黔首改化”（百姓们移风易俗），子孙们“长承圣业”。

烟台芝罘岛

第五块刻石：芝罘刻石

秦始皇五次出巡，曾三次登临芝罘岛。公元前218年，秦始皇又一次东巡时登上芝罘岛。在登岛前，当秦始皇车队行至今河南中牟博浪沙时，发生了张良雇佣的力士投铁锥伏击，误中副车的事件。秦始皇大怒，“大索天下十日”，并将怒气以文字形式刻在石头上，称“芝罘刻石”。

芝罘刻石铭文内容除继续宣扬他的丰功伟绩外，着重严重警告了旧六国贵族复辟的企图。

六国邪恶势力，“贪戻无厌，虐杀不已”，而秦国则守信而行天下，“振救黔首”，平定四方，全面实施“明法”，天下无不臣服。

秦始皇出巡登山图

第六块刻石：碣石刻石

公元前215年，秦始皇第四次出巡，北巡燕国旧地，到达今辽宁绥中县的碣石宫、河北的秦皇岛。

公元前227年，发生了荆轲刺秦王事件，幕后策划人便是燕国太子丹。秦始皇巡视旧燕国之地，肯定会想到这件让他寒栗的事来。

秦始皇在碣石立下刻石，称“碣石刻石”。铭文主要内容体现两点：一是为防范六国残余势力复辟，要拆除六国城郭，“决通川防”（挖通六国利用河川堤防筑成的军事障碍物），铲除各地险阻，使天下彻底平定；二是要贯彻“黔首自实田”的法令，将皇帝恩惠遍及各业，使“男乐其畴，女修其业，事各有序”，百姓全都安居乐业。

碣山刻石

刻石铭文体现了秦始皇警惕六国复辟势力再起而采取的措施，同时实行田地私有制的政策，并承诺“黎庶无徭”，以此来安抚人民。

秦始皇所登临的碣石所在地，据考古成果，是在秦皇岛金山嘴或辽宁绥中县。这两处发掘出了“秦皇岛遗址群”和“石碑地遗址群”，都有行宫的痕迹。曹操的“东临碣石”地方，估计与此没有关系。

碣石宫遗址图

第七块刻石：会稽刻石

公元前210年，秦始皇最后一次出巡，去巡视南方楚国旧地。

楚国在战国一段时期内，其疆域居七国之首，领土辽阔，实力雄厚。公元前225年，秦国灭了韩、赵、魏、燕后，王翦率60万倾国之兵对楚发动全面进攻，到前223年，楚才灭亡。

秦始皇这一次南巡，经过的地方有安徽丹阳(当涂)、浙江钱塘(杭州)、会稽（绍兴）、长水(嘉兴)、吴地(苏州)等地。公元前211年，秦始皇在返回咸阳途中，经过今天的山东平原县西南黄河渡口边时，突然一病不起，最后车队行到今天河北邢台的沙丘后去世。

传说，秦始皇在南巡至江乘（句容）途中，曾镇压金陵(南京)“天子之气”。他命人削低金陵北面的钟山，劈开金陵的丘陵，引水从金陵流过，便是秦淮河。

在会稽山，秦始皇在禹帝陵前祭祀了禹帝，并“立石刻颂秦德”。这是他五次出巡以来立下的第七块，也是最后一块刻石，称“会稽刻石”。

会稽刻石

刻石铭文有289个字，就字数而言，琅邪刻石上的字数最多，会稽刻石上的字数占次位。

会稽刻石内容体现了六国被秦所灭的原因，秦始皇的法治思想和教化百姓移风易俗的重要性。

铭文上说道：秦始皇在登位之际，就提出了法治理念，“始定刑名”，并长久以法治理。他希望在他的治理下，洗涤旧俗，沐浴新风，教化向善。使天下百姓“皆遵轨度”，互相和好安定，社会长治久安。

“始定刑名，显陈旧章”，说明秦始皇不仅继承商鞅变法精神，而且形成了一套完善的法律制度。

会稽刻石铭文，有一个显著的特点：其它几块刻石铭文内容，说辞比较宏观，而会稽刻石铭文的内容，则细微到日常风俗习惯上。铭文上这样说道：男女要诚实纯洁，如果男子像公猪一样，在别人家淫乱，“杀之无罪”；如果妻子“有子而嫁”，是不贞的行为。

秦始皇“宣省习俗”，似乎考察过当地民风，提出了“禁止淫佚，男女洁诚”，按正统伦理道德予以教化的针对性要求。

绍兴会稽山

秦始皇马不停蹄式地巡游，并在沿途立下七块刻石，目的显而易见：歌颂秦始皇统一六国的功德；揭露六国的罪行；警告六国残余复辟势力；宣示秦国的强大；宣扬秦始皇登位后采取的稳定社会法律制度和安抚人民的政策措施。

固然，七块刻石给我们提供了富有价值的秦始皇时代的历史，但是，当时的秦始皇是不是完全按他在刻石铭文上所说，去治理国家的？这只能靠后世后人评说了。